#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי אומרים וידוי בערב יוה""כ"	"לפני סעודת מפסקת<div>וראוי להחמיר שצריך להתוודות אחרי האכילה קודם הלילה, וכן נהגו לומר תפילת זכה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש לפרט החטא בוידוי	"בלחש נכון לפרט החטא<div>בקול אין לפרט אם אינו מפורסם, ואם מפורסם מותר ואי""צ</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד בוידוי	"צריך לעמוד, ולא יסמוך על שום דבר, ואם סמך צ""ע האם חוזר<div>טוב שישחה כמו במודים,&nbsp;אם כבד לו השחיה יש להקל בזה ודי שיכוף מעט את ראשו ובפרט בוידוי השני שחוזר ואומר עם הש""ץ.</div><div>יש לעמוד עד אחרי על חטאים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק באמצע וידוי לקדיש וקדושה	"כן אפילו באמצע אשמנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים וידוי לפני היהי רצון	"האומרין תמיד יהיו לרצון מיד אחר התפלה קודם תחנונים ה""ה כאן יאמר יהיו לרצון קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי בתפילה אומרים וידוי	"קודם אלקי נצור&nbsp;<br>החזן בתוך התפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושה בשעת אמירת הוידוי כשמזכיר החטא	"יכה באגרוף על החזה או על הלב כלומר אתה גרמת לי שאחטא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו עיקר הוידוי	"אבל אנחנו חטאנו<br>וכן עוינו פשענו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עונות שהתודה עליהם ביה""כ שעבר, ולא שינה עליהם האם מתוודה עליהם עוד פעם"	"הר""ז משובח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הקניט חבירו בדברים או עני המהפך בחררה האם צריך להתודות ביוה""כ שנית"	"י""ל כה""ג כיון שביקש מחילה מחבירו והתודה דאי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם במנחה בערב יוה""כ החזן אומר וידוי בחזרת הש""ץ"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים אבינו מלכנו ותחנון בערב יוה""כ במנחה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מקבלים מלקות בערב יוה""כ"	"הנלקה לא יעמוד, ולא ישב, רק מוטה&nbsp;<br>ברצועה כ""ש של עגל - ל""ט מלקות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרז סעיף ו		
